December 1st, 2002

ich

(no subject)

Забавно насколько история вокруг "Воли к власти" совпадает с отношением определённой породы людей к "Цитадели".

Любопытное свидетельство относительно последней приводит Стефанов:
"Лет, помнится, двадцать тому назад, в одну из встреч с Норой Галь, блистательной переводчицей "Планеты людей" и "Маленького принца". я опрометчиво поинтересовался, не думает ли она взяться за "Цитадель"...
Боже, как гневно откинула Нора Яковлевна изящную седую голову в короткой стрижке, каким ядом наполнились её мудрые глаза, сколько холодного негодования просквозило в ответе!,,,
- Я попрошу вас никогда больше не заводить со мной разговор об этой дребедени. "Цитадель" - не книга, а ворох черновиков, груда бумажного хлама. Сент-Экс посовестился бы её издавать в том виде, в каком она до нас дошла - сплошные повторы, невнятица, дешёвая мистика..."
("Скважины между мирами")

А это уже Richard Roos о "Воле к власти":
"On savait depuis longtemps qu'il avait eu des suppression, alterations e falsifications sans nombre et qu'aux erreurs de lecture inevitabiles etaient venues s'ajouter des manipulations qui avaient deux buts principaux: d'une part 'fabriquer' des volumes lisibles et commercialement rentables, d'autre part accomoder la pretendue Volonte' de puissance a' l'image nationaliste et raciste qu'Elisabeth voulait imposer de son frere"
("Nietzche aujourd'hui?")

Поистине прав был Бодлер:
"Belle conspiration a' organiser pour l'extermination de la Race juive. Les Juifs, Bibliothecaires et temoins de la Redemption"
("Mon coeur mis a' nu")

***

Ну и ну. Куда-то затерялся у меня целый день. Была в полной уверенности, что сегодня наступает суббота, а оказывается уже воскресенье. Это значит, что на non-fiction придётся выбираться сегодня, а то неудобно будет и приглашение пропадёт.
ich

Для smaragd

Оп, что-то у меня с комментами глюки.
Smaragd отвечу здесь, лады.

Цитата была из "Философии традиционализма" (Лекция 12. Опыт разрыва).
Где говоришь "Оседлать тигра"? Могу воспроизвести совет вашего маэстро: "Для знакомства с Юлиусом Эволой я посоветовал обратиться к первоисточникам и изучить для этого итальянский" (op.cit).
Ладно, шучу. Но сам понимаешь, я одна, а Эволы много (в смысле написал он до хрена). Наберись терпения. Сейчас выпустим "Фашизм", а затем и "Тигра", "далее везде".

Но по любому даже приведённая тобой цитата /кстати, где ссылка? :)/ подтверждает мои слова:
"Позиция последних стоящих вертикально людей - людей посреди развалин - сводится к парадоксальному "нигилизму справа" или "правому анархизму". Этот тип - "дифференцированного человека", "человека обособленного".
"Обособленный человек" внутренне принадлежит миру Традиции. Миру совершенно позитивному, утвердительному, Солнечному. Но так как современный мир - полная противоположность миру Традиции, то в отношении него "обособленный человек" выступает как тотальный разрушитель, не щадящий никого и ничего."


На самом деле пресловутый "дифференцированный человек" никоим образом не является нигилистом ни "правым", ни "левым".
Напротив, это тип человека, преодолевшего нигилизм. Тем более он не является "тотальным разрушителем" хотя бы потому, что мы итак находимся в "мире руин", где разрушать просто нечего.

"...книга посвящена тем, кто не может или не хочет отделять себя от современного мира, кто готов жить в нём и принять его вызов во всех, даже наиболее болезненных формах, при этом не уступая ему внутренне, сохраняя своё отличие от него. Формула "оседлать тигра" подразумевает именно такую позицию; твёрдо стоя на ногах, открыть себя влиянию всех сил, которые невозможно подчинить себе путём прямого сопротивления... результатом чего должно стать преодоление и освобождение, а не разрушение, чем обычно заканчивает большинство наших современников" ("Путь киновари").

Проще говоря: "надо сделать так, чтобы "всё, над чем я не властен, не имело бы власти надо мной"".
Подобное состояние Эвола называет "неуязвимостью".
Лучшее его описание (на мой вкус даже более удачное, чем у Эволы) есть у Головина:

"Эти люди живут по принципу, который в музыке называется контрапунктом. Когда две мелодические линии не являются унисоном, иногда они пересекаются, иногда уходят друг от друга. Вот так герметик, алхимик, живет с человеком толпы, человеком социума. Он может с ним пересекаться и, поскольку контрапункт основан на законах гармонии, этот человек - алхимик - не хочет и не будет нарушать социальных законов, для того, чтобы войти с социумом в резкий диссонанс, который нельзя будет разрешить. Он, также понимая искусство контрапункта, будет уходить от линии социума, потом пересекать ее в одной точке, в другой, третьей. Таким образом, он живет в социуме, и, в то же время, нет. Он индивидуален, и, в то же время, он какой-то гражданин какого-то государства. Ну как он пересекается с социумом? Он сидит в своей лаборатории алхимической и вдруг его зовут в паспортный стол - он не будет говорить - пошли вы все к черту, все вы сволочи, со своими низкими заботами, я человек такой и сякой и занимаюсь великой операцией, великим магистерием, а вы меня зовете в какую-то милицию. Нет. Он, по закону контрапункта, просто пересечет этот самый участок и так далее... Не ощущая при этом ничего. В этом смысле, всякий маг, мистик и алхимик должен по законам гармонии жить с той средой в которой он живет".
(Интервью с Радой Анчевской)
ich

(no subject)

Ой, не могу, просто помираю со смеху. При создании дневника я благоразумно вычеркнула все интересы. Теперь поняла, что интуиция меня не подвела. Ради забавы прошлась по некоторым дневникам, где "интересы" вероятностно совпадают с моими. Окончательно добило меня это:

Поисковое слово: Ницще

Фраза из дневника: "Читаю Чернышевского «Что делать?» — замечательная книга".