February 14th, 2002

ich

История и миф

История и миф различаются как физика и метафизика; первые описывают "как", вторые - "почему", указывают на первопричину.
В приципе любой вопрос, развитый ретроспективно, приводит нас к вопросу о первопричине.
ich

(no subject)

Проблему мифа и истории можно рассматривать и как противоположность восприятия-познания. Мы не можем познать метафизическое (если под последним понимать приципиально непознаваемое), но можем воспринять его. "Чую, а объяснить не могу".
Поэтому язык мифа - метафоричен и символичен, ибо как можно изречь принципиальное неизречимое.
ich

(no subject)

История начинается с того, что живое (длящееся, становящиеся) событие лишают жизни, дробятя, расчленяют на части... умаляют становление до бытия...
ich

(no subject)

Почему я как правило воздерживаюсь от критики христианства?

Потому что о мертвых или хорошо, или никак...
  • Current Mood
    циничное
ich

С другой стороны

Дюкло говорил о Вольтере и Даламбре: "Они, в конце концов, добьются того, что я стану ходить к мессе" (см. Стендаль "Прогулки по Риму" стр. 157).

Нынешние "вольтеры" нередко заставляют меня защищать христианство.